অকারণে অকালে মোর পড়ল যখন ডাক [ গীতবিতান / পূজা ও প্রার্থনা পর্যায় / ৫৭ ] রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

অকারণে অকালে মোর পড়ল যখন ডাক

গীতিকারঃ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

সুরকারঃ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

পর্ব : পূজা ও প্রার্থনা

রাগ: সাহানা
তাল: দাদরা
রচনাকাল (বঙ্গাব্দ): 1325

গায়কঃ দেবব্রত বিশ্বাস 

অকারণে অকালে মোর পড়ল যখন ডাক(পূজা) [Okarone Okale Mor Porlo Jokhon Dak] 351

অকারণে অকালে মোর পড়ল যখন ডাক
 তখন আমি ছিলেম শয়ন পাতি।
বিশ্ব তখন তারার আলোয় দাঁড়ায়ে নির্বাক্‌,
ধরায় তখন তিমিরগহন রাতি।
         ঘরের লোকে কেঁদে কইল মোরে,
            ‘আঁধারে পথ চিনবে কেমন ক’রে?’
আমি কইনু, ‘চলব আমি নিজের আলো ধরে,
 হাতে আমার এই-যে আছে বাতি।’
বাতি যতই উচ্চ শিখায় জ্বলে আপন তেজে
              চোখে ততই লাগে আলোর বাধা,
          ছায়ায় মিশে চারি দিকে মায়া ছড়ায় সে-যে–
              আধেক দেখা করে আমায় আঁধা।
              গর্বভরে যতই চলি বেগে
              আকাশ তত ঢাকে ধুলার মেঘে,
          শিখা আমার কেঁপে ওঠে অধীর হাওয়া লেগে,
              পায়ে পায়ে সৃজন করে ধাঁদা॥         

হঠাৎ শিরে লাগল আঘাত বনের শাখাজালে,
              হঠাৎ হাতে নিবল আমার বাতি।
          চেয়ে দেখি পথ হারিয়ে ফেলেছি কোন্‌ কালে–
              চেয়ে দেখি, তিমিরগহন রাতি।
              কেঁদে বলি মাথা করে নিচু,
              ‘শক্তি আমার রইল না আর কিছু!’
          সেই নিমেষে হঠাৎ দেখি, কখন পিছু পিছু
              এসেছে মোর চিরপথের সাথি॥

 

 

 

অকারণে অকালে মোর পড়ল যখন ডাক (পূজা) [Okarone Okale Mor Porlo Jokhon Dak] 351
দেবব্রত বিশ্বাস (1940–1971)
দেবব্রত বিশ্বাস (১৯১১  – ১৯৮০) : 

দেবব্রত বিশ্বাস (জর্জ বিশ্বাস এবং জর্জ-দা নামেও পরিচিত; 22 আগস্ট 1911 – 18 আগস্ট 1980), ছিলেন একজন ভারতীয় রবীন্দ্র সঙ্গীত গায়ক।

একজন ব্যাচেলর, একজন টিটোটালার, একজন চমৎকার বাবুর্চি, রয়্যাল ক্যালকাটা টার্ফ ক্লাবের একজন পরিদর্শক, হৃদয়ে একজন ঐতিহ্যবাদী তবুও জিভ-ইন-চীক স্টাইলে বোহেমিয়ান হিসাবে নিজেকে জাহির করেছেন এবং যে কোনো মানদন্ডে একজন উদ্ভট, তিনি একটি সরল, বিনয়ী জীবনযাপন করতেন। এবং দক্ষিণ কলকাতায় তার ভাড়া করা ফ্ল্যাটে স্পার্টান জীবন, 1971 সালে লাইফ ইন্স্যুরেন্স কর্পোরেশন অফ ইন্ডিয়া থেকে অবসর গ্রহণ করেন যেখানে তিনি তার মেয়াদ জুড়ে একজন কেরানি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন; এটি, তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর হওয়া সত্ত্বেও।

সারা জীবন একজন নিশ্চিত কমিউনিস্ট, তিনি 1950-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির সাথে তার পার্টির সদস্যপদ বজায় রেখেছিলেন। যাইহোক, তিনি খোদ কমিউনিস্ট পার্টির মূল গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়েছিল এই সত্যে আঘাত করেছিলেন।

তাই, যখন ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্কসবাদী) গঠিত হয়, তখন তিনি বিভ্রান্তিতে পড়েছিলেন। তবে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি কমিউনিস্ট পার্টির সাথে যোগাযোগ রাখেন। তাঁর একটি স্মৃতিচারণে তিনি বলেছেন: “যখন পার্টি দুটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিল, আমি বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলাম, কারণ আমি ভারতীয় কমিউনিস্ট পার্টি বা সিপিআই উভয়ের সদস্যদের সাথে এবং সেইসাথে নবগঠিত কমিউনিস্ট পার্টি অফ ইন্ডিয়ার সাথে যুক্ত ছিলাম। (মার্কসবাদী)। তাই, আমি সক্রিয় রাজনীতি থেকে দূরে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। যাইহোক, আমাকে স্বীকার করতেই হবে যে আমি সারাজীবন কমিউনিস্ট পার্টির উভয় শাখার সকল সদস্যদের সত্যিকারের ভালবাসা পাওয়ার সৌভাগ্য পেয়েছি।”

রবীন্দ্রসঙ্গীত ছাড়াও, তিনি 1950-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত দলীয় সমাবেশ, সভা এবং পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে গণসঙ্গীত বা গণসংগীত গেয়ে জনসাধারণকে মন্ত্রমুগ্ধ করে রেখেছিলেন বলে জানা যায়। তিনি ইন্ডিয়ান পিপলস থিয়েটার অ্যাসোসিয়েশন (আইপিটিএ) এর শীর্ষ যুগের একজন উচ্চাঙ্গ ব্যক্তিত্ব হিসেবে রয়ে গেছেন, যার একজন সাংস্কৃতিক প্রতিনিধি হিসাবে তিনি 1950 এর দশকের শুরুতে ভারতের অন্যান্য মহান সাংস্কৃতিক আলোকিত ব্যক্তিদের সাথে দুবার চীন সফর করেছিলেন। তিনি চীনের সাথে তার অভিজ্ঞতা লিপিবদ্ধ করেছেন একটি সুলিখিত কিন্তু কিছুটা সরল ও নির্বোধ বই অন্তরঙ্গ চিন বা চায়না অফ মাই হার্টে।

কস্টিক হাস্যরসের একজন প্রশস্ত হৃদয়ের মানুষ এমনকি আত্ম-বিদ্রুপ, বকবক এবং ছলনাময় তুচ্ছতা পর্যন্ত, তিনি স্কেচ করতে পছন্দ করতেন এবং প্রায়শই অটোগ্রাফ সহ অঙ্কন দিতেন। এই ধরনের একটি স্বাক্ষরে নিজেকে ঠাকুরের কাছে প্রার্থনা করা এবং অন্যটিতে ঠাকুরকে ক্রিকেট ব্যাট দিয়ে একটি ছক্কা মারতে দেখা যাচ্ছে। তিনি যেমন অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিলেন, তিনি সারাজীবন প্রেস এবং মিডিয়াকে এড়িয়ে গেছেন, এমনকি ব্লার্ব বা রেকর্ড কভারে নিজের ছবি বা ক্যারিয়ারের ইতিহাসকেও অনুমতি দেননি।

তিনি বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্রে তার কণ্ঠ দিয়েছেন এবং তার মৃত্যুর পরে আর্কাইভাল ফুটেজ এবং সাক্ষাত্কারের উপর ভিত্তি করে তার নামে একটি তথ্যচিত্রের বিষয়বস্তু ছিল।

আজ অবধি, তিনি রবীন্দ্রসংগীতের শিল্পের সবচেয়ে জনপ্রিয় উদ্যোক্তা, গোঁড়া যখন গোঁড়ামির মডেল এবং গোঁড়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে প্রতিষ্ঠা, সংগঠিত মিডিয়া এবং সাংস্কৃতিক একনায়কত্বের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের প্রতীক। এমনকি তার মৃত্যুর 40 বছর পরেও, তার জনপ্রিয়তা ভক্তদের মধ্যে সর্বোচ্চ কাটতি রয়েছে।

আরও দেখুনঃ

মন্তব্য করুন