রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘গীতবিতান’-এর পূজা পর্যায়ের (গান নং ৬০) এক পরম ভাবগম্ভীর ও আত্মনিবেদনমূলক ভক্তিগীতি “আমার অভিমানের বদলে আজ”। গানটি ‘অরূপরতন’ নাটক ও স্বরবিতানের ৪২তম খণ্ডে স্থান পেয়েছে। ভক্ত ও পরমেশ্বরের আত্মিক সম্পর্কের সুগভীর রূপায়ণ ঘটেছে এই গানে। পরমেশ্বরের প্রতি ক্ষণিকের অনুযোগ, ক্ষুদ্র অহং এবং অভিমান বিসর্জন দিয়ে ঈশ্বরের কৃপাধন্য প্রসাদী মালা বরণ করে নেওয়ার এক আকুল মানসিক অবস্থাকে কবি এখানে চিত্রিত করেছেন। নিজেকে চিরন্তন সত্তার চরণে নিঃশেষে সঁপে দেওয়ার মাধ্যমেই যে আত্মার মুক্তি ও অন্তহীন প্রশান্তি মেলে, গানটিতে সেই সুগভীর বৈরাগ্য ও আধ্যাত্মিক সমর্পণের সুর অনুরণিত হয়েছে।
Table of Contents
গানের বিস্তারিত তথ্য
| তথ্যবিবরণ | বিস্তারিত তথ্য |
| গানের নাম | আমার অভিমানের বদলে আজ |
| গীতিকার / রচয়িতা | রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর |
| সুরকার | রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর |
| পর্যায় | পূজা (গান নং ৬০) |
| উপ-পর্যায় | বন্ধু |
| রাগ | পিলু (মিশ্র পিলু) |
| তাল | দাদরা |
| রচনাকাল (বঙ্গাব্দ) | ১৩২৮ (মতান্তরে ১৩২৬) |
| রচনাকাল (খ্রিস্টাব্দ) | ১৯২১ (মতান্তরে ১৯২০) |
| রচনাস্থান | শান্তিনিকেতন |
| স্বরলিপিকার | অনাদিকুমার দস্তিদার |
| গ্রন্থ / সংকলন | অরূপরতন, স্বরবিতান ৪২ |
সম্পূর্ণ বাংলা লিরিক
আমার অভিমানের বদলে আজ নেব তোমার মালা।
আজ নিশিশেষে শেষ করে দিই চোখের জলের পালা॥
আমার কঠিন হৃদয়টারে ফেলে দিলেম পথের ধারে,
তোমার চরণ দেবে তারে মধুর পরশ পাষাণ-গালা॥
ছিল আমার আঁধারখানি, তারে তুমিই নিলে টানি,
তোমার প্রেম এল যে আগুন হয়ে– করল তারে আলা।
সেই-যে আমার কাছে আমি ছিল সবার চেয়ে দামি
তারে উজাড় করে সাজিয়ে দিলেম তোমার বরণডালা॥
Romanized Bengali Lyrics
Amar obhimaner bodole aj nebo tomar mala.
Aj nishishesh-e shesh kore dii chokher joler pala.
Amar kothin hridoytare fele dilem pother dhare,
Tomar choron debe tare modhur parosh pashan-gala.
Chilo amar andharkhani, tare tumii nile tani,
Tomar prem elo je agun hoye– korlo tare ala.
Shei-je amar kache ami chilo shobar cheye dami
Tare ujar kore shajiye dilem tomar borondala.
গানের মূল ভাব
“আমার অভিমানের বদলে আজ” গানটি আত্মশুদ্ধি, ঈশ্বরপ্রেম এবং অহংকার বিসর্জনের এক চিরন্তন দলিল। জাগতিক জীবনে ক্ষোভ, ক্ষণিকের অনুযোগ ও অভিমান মানুষের মনকে ঈশ্বরের আলোকোজ্জ্বল উপস্থিতি থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। ভক্ত পরম মুহূর্তে অনুশোচনা থেকে উপলব্ধি করেন যে এই মান-অভিমান নিতান্তই তুচ্ছ ও অলীক। তাই রাতের শেষ প্রহরে অশ্রুর অবসান ঘটিয়ে ঈশ্বরের প্রেম-স্মারক মালা গ্রহণ করাই জীবনকে ধন্য করার একমাত্র উপায়।
গানটিতে আধ্যাত্মিক যাত্রার তিনটি প্রধান ধাপ ফুটে উঠেছে—অহংকার বিসর্জন, ঈশ্বরের প্রেমাগ্নিতে হৃদয়ের মলিনতা দহন এবং পরমেশ্বরের চরণে আত্মনিবেদন। যে অহং বা ‘আমি’-কে মানুষ সারাজীবন সবচেয়ে দামি মনে করে আগলে রাখে, ঈশ্বরপ্রেমের স্পর্শ পেলে সেই অহংকেই বরণডালা বানিয়ে স্রষ্টার চরণে সমর্পণ করতে আর কোনো দ্বিধা থাকে না।
চরণ ও স্তবক বিশ্লেষণ
১. অভিমান বিসর্জন ও অশ্রুর অবসান
- “আমার অভিমানের বদলে আজ নেব তোমার মালা / আজ নিশিশেষে শেষ করে দিই চোখের জলের পালা॥”এখানে ‘অভিমান’ হলো মানুষের ক্ষণভঙ্গুর অহং বা কৃত্রিম অনুযোগের প্রতীক। ভক্তের রাতের একাকীত্ব ও বিরহ-বেদনার কাল কেটে গেছে (“নিশিশেষ”)। ভোরের আলোর প্রারম্ভেই অশ্রুর পর্ব শেষ করে ঈশ্বরপ্রদত্ত ‘প্রসাদী মালা’ বা প্রেমানন্দ গ্রহণ করার মধ্য দিয়ে এক নতুন আধ্যাত্মিক জীবনের সূচনা নির্দেশ করা হয়েছে।
২. কঠিন হৃদয় গলে যাওয়ার অনুভূতি
- “আমার কঠিন হৃদয়টারে ফেলে দিলেম পথের ধারে / তোমার চরণ দেবে তারে মধুর পরশ পাষাণ-গালা॥”মানুষের মন যখন জাগতিক জড়তায় আক্রান্ত হয়, তখন তা ‘পাষাণ’ বা পাথরের মতো কঠিন হয়ে ওঠে। ভক্ত নিজের অহংকারী কঠিন হৃদয়কে পথের ধুলায় সঁপে দিয়েছেন। তাঁর পূর্ণ বিশ্বাস, পরমেশ্বরের স্পর্শ লাভ করলে সেই কঠিন পাষাণ হৃদয়ও মধুর পরশে মোমের মতো গলে যাবে।
৩. আলোকপ্রাপ্তি ও প্রেমাগ্নি
- “ছিল আমার আঁধারখানি, তারে তুমিই নিলে টানি / তোমার প্রেম এল যে আগুন হয়ে– করল তারে আলা।”জীবের ভেতরে থাকা অজ্ঞতা ও স্থূলতাকে ‘আঁধার’ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। ঈশ্বরপ্রেম সাধকের জীবনে শান্ত সৌম্য আলোর রূপ নিয়ে আসে না, বরং তা আসে দহনকারী ‘আগুন’ হয়ে। যে অগ্নি মনের যাবতীয় শ্যাওলা ও পাপকে জ্বালিয়ে-পুড়িয়ে আত্মাকে বিশুদ্ধ আলোতে (“আলা”) উদ্ভাসিত করে তোলে।
৪. অহং সমর্পণ ও পূর্ণ ভক্তি
- “সেই-যে আমার কাছে আমি ছিল সবার চেয়ে দামি / তারে উজাড় করে সাজিয়ে দিলেম তোমার বরণডালা॥”প্রতিটি মানুষের কাছে তার নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য ও আত্ম-অহংকার (“আমার কাছে আমি”) পৃথিবীর সবকিছুর চেয়ে মূল্যবান। সত্যিকারের ভক্ত যখন পরমাত্মার সান্নিধ্য পান, তখন তিনি তাঁর সবচেয়ে দামি সম্পত্তি—নিজের এই ‘আমি’-কে উজার করে ঈশ্বরের পূজার বরণডালা হিসেবে সাজিয়ে দেন।
গানের সাহিত্যিক বৈশিষ্ট্য
- বৈপরীত্যের অলংকার: গানে বেশ কিছু চমৎকার বৈপরীত্যভিত্তিক রূপক ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন—’আঁধার’ বনাম ‘আলা’ (আলো), ‘পাষাণ’ বনাম ‘মধুর পরশ’, এবং ‘চোখের জল’ বনাম ‘বরণডালা’।
- শব্দচয়ন ও ব্যঞ্জনা: ‘পাষাণ-গালা’, ‘নিশিশেষ’ এবং ‘বরণডালা’-র মতো শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে কাব্যিক আবেদন বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে। ‘আগুন’ শব্দটিকে এখানে ধ্বংসের প্রতীক হিসেবে নয়, বরং আত্মাকে পুড়িয়ে খাঁটি সোনা বানানোর বিশুদ্ধিকারক মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে।
- চিত্রকল্প তৈরি: গানের প্রতিটি লাইনে স্পষ্ট একটি চিত্রকল্প ধরা পড়ে—রাতের শেষে কান্না থামানো এক সাধক, ধুলোয় লুটিয়ে থাকা কঠিন হৃদয়, এবং সর্বশেষে নিজের আত্মাকে সাজিয়ে ঈশ্বরের চরণে তুলে দেওয়া এক ভক্তির বরণডালা।
সংগীততাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য
- রাগ ও সুর: গানটি ‘পিলু’ (মিশ্র পিলু) রাগে নিবদ্ধ। পিলু রাগের স্বভাবসুলভ করুণ, মধুর ও আত্মসমর্পণমূলক সুর ভাবপ্রবণতাকে দারুণভাবে বাড়িয়ে দেয়।
- তাল: ৩।৩ মাত্রার ‘দাদরা’ তালে গানটি সুরারোপিত। দাদরা তালের চাল ও প্রবহমানতা গানের কাব্যিক ছন্দ ও চরণের গতিশীলতার সাথে চমৎকারভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
- স্বরলিপি: গানটির প্রামাণ্য স্বরলিপিকার অনাদিকুমার দস্তিদার। এটি স্বরবিতানের ৪২তম খণ্ডে (অরূপরতন) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
রচনাপ্রেক্ষিত ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব
গানটি ১৩২৮ বঙ্গাব্দে (১৯২১ খ্রিস্টাব্দ) শান্তিনিকেতনে রচিত হয়। কবি যখন তাঁর ‘রাজা’ নাটকের সংক্ষিপ্ত ও গীতিপ্রধান পুনর্নির্মাণ ‘অরূপরতন’ নাটকটি উপস্থাপন করার পরিকল্পনা করেন, তখন বেশ কিছু নতুন গান এতে সংযোজিত হয়েছিল। অরূপ বা নিরাকার পরমেশ্বরের প্রতি রূপময় বিশ্বের মানুষের আকুলতা এবং ভক্তের অহংকার বিসর্জনের ভাবই ‘অরূপরতন’-এর মূল দর্শন, যা এই গানে পূর্ণতা পেয়েছে। রবীন্দ্রসঙ্গীতের বৈরাগ্য ও ভক্তি ঘরানায় এই গানটি এক অনন্য উচ্চতায় অবস্থান করে।
উৎস ও তথ্যসূত্র
- গীতবিতান (পূজা পর্যায়, গান নং ৬০), রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, বিশ্বভারতী প্রকাশন বিভাগ।
- স্বরবিতান (খণ্ড ৪২ – অরূপরতন), রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও স্বরলিপিকার অনাদিকুমার দস্তিদার, বিশ্বভারতী।
- রবীন্দ্রসঙ্গীত: রাগ-সুর নির্দেশিকা, সুধীর চন্দ, প্যাপিরাস প্রকাশনী।
- Tagoreweb Digital Archive, প্রামাণ্য রবীন্দ্রসঙ্গীত তথ্যভাণ্ডার।