বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘পূরবী’ (১৯২৫) কাব্যগ্রন্থের একটি গভীর রোমান্টিক ও দর্শনমূলক কবিতা হলো ‘স্বপ্ন’। এই কবিতায় জাগতিক বাস্তবতার চেয়ে স্বপ্ন বা কল্পনার জগতকে অধিকতর সত্য ও শাশ্বত বলে দাবি করা হয়েছে এবং বস্তুগত না-পাওয়ার বেদনাকে স্বপ্নের মাঝেই পূর্ণতা দেওয়া হয়েছে।

কবি পরিচিতি ও প্রেক্ষাপট

১৯২৫ সালে রচিত ‘পূরবী’ কাব্যগ্রন্থটি রবীন্দ্রনাথের পরিণত বয়সের প্রেমের এক অনন্য দলিল, যেখানে তাঁর বিদেশভ্রমণের (বিশেষ করে ভিক্টোরিয়া ওকাম্পোর সাথে সাক্ষাতের) গভীর প্রভাব রয়েছে। ‘স্বপ্ন’ কবিতায় কবি শারীরিক বা বাহ্যিক উপস্থিতির চেয়ে মানসিক বা আধ্যাত্মিক সংযোগকে বড় করে দেখেছেন। প্রিয় মানুষের বাহ্যিক রূপ সময়ের সাথে সাথে বদলে যায় বা হারিয়ে যায়, কিন্তু মনের গভীরে স্বপ্নে যে রূপটি আঁকা থাকে, তা মৃত্যুঞ্জয়ী। তাই কবির কাছে জাগতিক পাওয়ার চেয়ে না-পাওয়ার বেদনায় বোনা স্বপ্নই প্রকৃত সত্য, যা নশ্বর পৃথিবীতে অমরত্বের স্বাদ দেয়।

স্বপ্ন – সম্পূর্ণ কবিতা

• স্বপ্নের শ্বাশত সত্যতা:
  “আমি বলি স্বপ্ন যাহা তার চেয়ে কি সত্য আছে। / যে তুমি মোর দূরের মানুষ সেই তুমি মোর কাছের কাছে।”
  — জাগতিক জীবনে যে মানুষটি ধরাছোঁয়ার বাইরে, স্বপ্নে সে-ই সবচেয়ে আপন ও কাছের। কবির কাছে বস্তুগত বাস্তবতার চেয়ে অন্তরের এই স্বপ্ন বা কল্পনাই হলো পরম সত্য। শারীরিক দূরত্ব এই স্বপ্নের কাছে হার মানে।
• অরূপের সন্ধান ও প্রাপ্তির পূর্ণতা:
  “আমার কাছে সত্য তাই, / মন-ভরানো পাওয়ায় ভরা বাইরে-পাওয়ার ব্যর্থতাই।”
  — বাইরের পৃথিবীতে বা বাস্তব জীবনে প্রিয় মানুষকে পাওয়ার ব্যর্থতা নিয়ে কবির কোনো আক্ষেপ নেই। কারণ, সেই না-পাওয়ার শূন্যতাটুকু কবি আপন মনের মাধুরী দিয়ে পূরণ করে নিয়েছেন। বিধাতার সৃষ্টিকে তিনি নিজের কল্পনায় নতুন করে গড়েছেন।
• মর্ত্যে অমরত্বের সাধনা:
  “কী হবে তোর বোঝাই করে ব্যর্থ দিনের আবর্জনা; / স্বপ্ন শুধুই মর্তে অমর, আর সকলই বিড়ম্বনা।”
  — প্রতিদিনের জাগতিক জীবনের তুচ্ছ হিসাব-নিকাশ আর ব্যর্থ দিনের আবর্জনা বয়ে বেড়ানোর কোনো অর্থ নেই। পৃথিবীতে নশ্বর জিনিসের ভিড়ে মানুষের এই গভীর স্বপ্ন বা ভাবগত প্রেমই একমাত্র অমর। কবি তাই প্রাণ দিয়ে যাকে রচনা করেন, তাকেই অসীম পথের একমাত্র সম্বল বলে মনে করেছেন।