বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘সোনার তরী’ (১৮৯৪) কাব্যগ্রন্থের অন্যতম শ্রেষ্ঠ, দার্শনিক ও জীবনবাদী সৃষ্টি হলো ‘মায়াবাদ’। এই কবিতায় বুদ্ধিজীবী ও শুষ্ক তাত্ত্বিকদের সেই দৃষ্টিভঙ্গির তীব্র সমালোচনা করা হয়েছে, যারা এই সুন্দর পৃথিবীকে ‘মিথ্যা’ বা ‘মায়াবী illusions’ বলে উড়িয়ে দেন এবং কর্মহীন শুষ্ক জ্ঞানে বুঁদ হয়ে থাকেন। পক্ষান্তরে, সাধারণ জীব ও প্রকৃতির স্বাভাবিক জীবনপ্রবাহের প্রতি আস্থার জয়গান গাওয়া হয়েছে এই কবিতায়।

কবিতার মূল তথ্য:

কবি পরিচিতি ও প্রেক্ষাপট:

১৮৯৪ সালে প্রকাশিত ‘সোনার তরী’ কাব্যগ্রন্থে কবির জীবনদর্শন এক গভীর রূপ লাভ করেছিল। ‘মায়াবাদ’ কবিতায় কবি সেই সমস্ত পন্ডিত বা দার্শনিকদের একহাত নিয়েছেন, যারা জগতের সবকিছুকে ‘মায়া’ বা প্রবঞ্চনা বলে মনে করেন এবং কুশাঙ্কুর বুদ্ধির শাণিত প্রখরতায় এই নিখিল পৃথিবীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে চান। কবি দেখিয়েছেন যে, পশুপাখি ও সাধারণ প্রাণীরা যেখানে বিধাতার এই জগৎকে মাতৃক্রোড় মেনে নির্ভয়ে নিশ্বাস নিচ্ছে, সেখানে শুষ্ক বিজ্ঞতার বোঝা মাথায় নিয়ে যারা বিশ্বকে মিথ্যা বলে, তারা মূলত প্রকৃতির আনন্দ থেকে বঞ্চিত এক নিরানন্দ দলের মানুষ।

মায়াবাদ কবিতা (সম্পূর্ণ)

মায়াবাদ কবিতার Romanized Version:

কবিতার মূল ভাব ও বিশ্লেষণ:

• মায়াবাদের সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি: শুষ্ক তত্ত্ব বা মায়াবাদের নামে পৃথিবীকে মিথ্যা ও প্রবঞ্চনা বলে প্রমাণ করার প্রচেষ্টাকে কবি তীব্রভাবে তিরস্কার করেছেন।
• প্রকৃতির স্বাভাবিক জীবনবোধ: পশুপাখি ও সাধারণ জীবেরা কোনো জটিল দার্শনিক তত্ত্বে না গিয়ে এই পৃথিবীকে মায়ের কোল মনে করে নির্ভয়ে বেঁচে থাকে—এটাই জীবনের মূল সত্য।
• শুষ্ক বুদ্ধিজীবিতার অসারতা: বিজ্ঞতার বড় বড় বোঝা বইতে গিয়ে যারা জীবনের আনন্দ ও বিশ্বপ্রকৃতির সৌন্দর্যকে অবিশ্বাস করে, কবি তাদের ‘নিরানন্দ দেশ’ ও ‘বৃদ্ধ’ মন বলে উপহাস করেছেন।

উৎস:

কবিতাটির মূল পাঠ, বানানরীতি এবং ঐতিহাসিক তথ্যাবলি বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রকাশিত প্রামাণ্য ‘রবীন্দ্র রচনাবলী’ (সোনার তরী কাব্যগ্রন্থ) থেকে সতর্কতার সাথে সংগ্রহ ও বিন্যস্ত করা হয়েছে।