বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘চৈতালী’ কাব্যগ্রন্থের একটি অত্যন্ত গভীর দার্শনিক, নিসর্গচেতনা ও কৃত্রিম ঐশ্বর্যের অসারতা তুলে ধরার চতুর্দশপদী (সনেটধর্মী) কবিতা হলো ‘ঐশ্বর্য’। প্রকৃতির অতি তুচ্ছ তৃণদলের সাথে অনন্ত মহাবিশ্বের যে সহজ আত্মীয়তা ও চিরন্তন যোগসূত্র রয়েছে, তার বিপরীতে মানুষের রুদ্ধদ্বারের কৃত্রিম ধনদৌলত কতটা ক্ষণভঙ্গুর, নিঃসঙ্গ ও অর্থহীন—এ কবিতায় তারই এক তীক্ষ্ণ নৈতিক মূল্যায়ন ঘটেছে।

কবিতার মূল তথ্য:

কবি পরিচিতি ও প্রেক্ষাপট:

সম্পূর্ণ কবিতা:

সম্পূর্ণ কবিতার Romanized Version:

কবিতার মূল ভাব ও বিশ্লেষণ:

• তৃণদলের সহজ মাহাত্ম্য ও বিশ্বযোগ:

  “ক্ষুদ্র এই তৃণদল ব্রহ্মাণ্ডের মাঝে / সরল মাহাত্ম্য লয়ে সহজে বিরাজে। / পূরবের নবসূর্য, নিশীথের শশী, / তৃণটি তাদেরি সাথে একাসনে বসি।”

  — আপাতদৃষ্টিতে একটি ঘাসের ডগা অতি তুচ্ছ মনে হলেও মহাবিশ্বের কাছে তার অস্তিত্বের মূল্য সূর্য বা চন্দ্রের চেয়ে কম নয়। সে প্রকৃতির অংশ হয়ে কোনো অহংকার ছাড়াই মহাজাগতিক সৃষ্টির সাথে একাসনে আসন গ্রহণ করে।

• কাব্য ও প্রকৃতির সুরের আত্মীয়তা:

  “আমার এ গান এও জগতের গানে / মিশে যায় নিখিলের মর্মমাঝখানে; / শ্রাবণের ধারাপাত, বনের মর্মর / সকলের মাঝে তার আপনার ঘর।”

  — কবির শিল্পসৃষ্টিও প্রকৃতির এই সহজতারই অংশ। বর্ষার বৃষ্টি বা বাতাসের মর্মরধ্বনির মতোই কবির গান সমগ্র বিশ্বের অন্তরঙ্গ সুরে অনায়াসে স্থান করে নেয়, কারণ তা নিখিলের সাথে বন্ধনযুক্ত।

• পার্থিব ঐশ্বর্যের অসারতা ও মৃত্যুর আঘাত:

  “কিন্তু, হে বিলাসী, তব ঐশ্বর্যের ভার / ক্ষুদ্র রুদ্ধদ্বারে শুধু একাকী তোমার। / … সম্মুখে দাঁড়ালে মৃত্যু মুহূর্তেই হায় / পাংশুপাণ্ডু শীর্ণম্লান মিথ্যা হয়ে যায়।”

  — মানুষ যখন ধনদৌলত ও বিলাসের বোঝা নিয়ে অহংকার করে, তখন সে নিজেকে সমস্ত বিশ্বজগৎ থেকে বিচ্ছিন্ন করে একটি রুদ্ধ ঘরে বন্দি করে ফেলে। এই সঞ্চয় কৃত্রিম ও আত্মকেন্দ্রিক হওয়ায় নিখিলের কোনো আশীর্বাদ এতে থাকে না। সর্বগ্রাসী মৃত্যুর মুখোমুখি দাঁড়ালে সেই জাঁকজমক মুহূর্তেই সমস্ত দীপ্তি হারিয়ে বিবর্ণ ও মিথ্যা প্রমাণ হয়।

উৎস: