রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বিশ্বখ্যাত কাব্যগ্রন্থ গীতাঞ্জলি (১৯১০)-র এটি একটি গভীর আধ্যাত্মিক ও ভাবসম্মিলনধর্মী সঙ্গীত-কবিতা (পরবর্তীতে ‘গীতবিতান’-এর পূজা পর্যায়ের গান)। সাধারণ মানুষের কাছে মৃত্যু ভীতি ও বিচ্ছেদের এক অন্ধকার রূপ হলেও রবীন্দ্রদর্শনে মৃত্যু মূলত জীবনের পরম সার্থকতা ও চরম পূর্ণতা। সাধক মৃত্যুকে ভয়াবহ কোনো পরিসমাপ্তি হিসেবে দেখেন না; বরং মৃত্যুকে কল্পনা করেছেন বরের বেশে আগত এক চিরন্তন কান্ত বা প্রেমময় সত্তা হিসেবে। সারা জীবনের সমস্ত সুখ-দুঃখের অভিজ্ঞতা, আশা এবং ভালোবাসা অবচেতনভাবে সেই পরম মিলনের পথেই ধাবিত হয়। সেই অন্তিম শুভদৃষ্টির লগ্নে মর্ত্যের সংসার, আপন-পরের ব্যবধান চুকিয়ে ‘জীবনবধূ’ নিজেকে চিরকালের মতো সমর্পণ করবে পরম পতির চরণে।
ওগো আমার-এই জীবনের শেষ পরিপূর্ণতা,
মরণ, আমার মরণ, তুমি কও আমারে কথা।
সারা জনম তোমার লাগি
প্রতিদিন যে আছি জাগি,
তোমার তরে বহে বেড়াই
দুঃখসুখের ব্যথা।
মরণ, আমার মরণ, তুমি
কও আমারে কথা।
যা পেয়েছি, যা হয়েছি
যা-কিছু মোর আশা।
না জেনে ধায় তোমার পানে
সকল ভালোবাসা।
মিলন হবে তোমার সাথে,
একটি শুভ দৃষ্টিপাতে,
জীবনবধূ হবে তোমার
নিত্য অনুগতা;
মরণ, আমার মরণ, তুমি
কও আমারে কথা।
বরণমালা গাঁথা আছে,
আমার চিত্তমাঝে,
কবে নীরব হাস্যমুখে
আসবে বরের সাজে।
সেদিন আমার রবে না ঘর,
কেই-বা আপন, কেই-বা অপর,
বিজন রাতে পতির সাথে
মিলবে পতিব্রতা।
মরণ, আমার মরণ, তুমি
কও আমারে কথা।
Ogo amar—ei jiboner shesh poripurnota kobita Romanized Version
Ogo amar—ei jiboner shesh poripurnota,
Maran, amar maran, tumi kôo amare kotha.
Sara janam tomar lagi
Protidin je achhi jagi,
Tomar tore bohe berai
Dukh-sukher byatha.
Maran, amar maran, tumi
Kôo amare kotha.
Ja peyechhi, ja hoyechhi
Ja-kichhu mor asha.
Na jene dhay tomar pane
Sokol bhalobasha.
Milon hobe tomar sathe,
Ekti shubho drishtipate,
Jibon-bodhu hobe tomar
Nitya anugata;
Maran, amar maran, tumi
Kôo amare kotha.
Baranomala gantha achhe,
Amar chittomajhe,
Kobe nirob hasyamukhe
Asbe bor-er saje.
Sedin amar robe na ghor,
Kei-ba apon, kei-ba apar,
Bijon rate potir sathe
Milbe patibrata.
Maran, amar maran, tumi
Kôo amare kotha.
- মৃত্যুভীতির রূপান্তর ও পরম পরিপূর্ণতা: মৃত্যু জীবনের বিনাশ নয়, বরং জীবনরূপ নদীর মহাসমুদ্রে গিয়ে মেশার মতো এক অখণ্ড পূর্ণতা। জীবনভর যা কিছু সঞ্চয় ও অনুভূতি, সবই যেন সেই মহাকালের অধিপতিকে নিবেদনের অর্ঘ্য।
- বধূর প্রতীক্ষা ও আধ্যাত্মিক শুভদৃষ্টি: কবিতায় ভক্ত বা মানবাত্মাকে ‘জীবনবধূ’ এবং মৃত্যুকে ‘বর’ হিসেবে রূপায়িত করা হয়েছে। বরবেশে যখন মরণ আসবে, তখন হৃদয়ে গেঁথে রাখা বরণমালা দিয়ে তাকে বরণ করে নেওয়া হবে এবং নিশীথরাতের নিভৃতে পতির সঙ্গে পতিব্রতার মতো আত্মিক মিলন সম্পন্ন হবে।