বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘চৈতালী’ (১৮৯৬) কাব্যগ্রন্থের একটি অত্যন্ত গভীর আধ্যাত্মিক ও দর্শনমূলক কবিতা হলো ‘অভয়’। এই কবিতায় ধর্মের নামে ভয় দেখানোর তীব্র প্রতিবাদ করে আনন্দ ও প্রেমের মাধ্যমেই ঈশ্বর উপাসনার শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলা হয়েছে।

কবি পরিচিতি ও প্রেক্ষাপট

১৮৯৬ (১৩০৩ বঙ্গাব্দ) সালে প্রকাশিত ‘চৈতালী’ কাব্যগ্রন্থটি রবীন্দ্রনাথের কাব্য রচনার “চিত্রা-চৈতালী পর্ব”-এর অন্তর্গত একটি উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি। এই পর্বের কবিতাগুলোতে প্রকৃতির শান্ত রূপ এবং দৈনন্দিন জীবনের গভীর উপলব্ধির চিত্র ফুটে উঠেছে। ‘অভয়’ কবিতায় কবি সেইসব তথাকথিত ধর্মগুরুদের সমালোচনা করেছেন, যারা মানুষকে মৃত্যু ও পরকালের ভয় দেখিয়ে ধর্মপালনে বাধ্য করতে চায়। কবির মতে, সৃষ্টিকর্তা আনন্দময়; তাই ভয় নয়, বরং অকৃত্রিম আনন্দের মাধ্যমেই তাঁর প্রকৃত উপাসনা সম্ভব।

অভয় – সম্পূর্ণ কবিতা

Romanized Version

• ভয় প্রদর্শনের প্রতিবাদ ও প্রকৃতির আশ্বাস:
  “আজি বর্ষশেষ-দিনে, গুরুমহাশয়, / কারে দেখাইছ বসে অন্তিমের ভয়? / অনন্ত আশ্বাস আজি জাগিছে আকাশে,”

  — বছরের শেষ দিনে যখন প্রকৃতিতে নতুন প্রাণের অনন্ত আশ্বাস জাগছে এবং সমগ্র জগত জাগরণের সুখে হাসছে, তখন গুরুমহাশয় বা ধর্মগুরু তাঁর অনুসারীদের মৃত্যুর ভয় দেখাচ্ছেন। কবি এই শুষ্ক ও ভীতিপ্রদর্শনকারী ধর্মের তীব্র প্রতিবাদ করেছেন।

• ভয় হলো ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাসের নামান্তর:
  “বরঞ্চ ঈশ্বরে ভুলি স্বল্প তাহে ক্ষতি– / ভয়, ঘোর অবিশ্বাস ঈশ্বরের প্রতি।”
  — কবির মতে, ঈশ্বরকে ভুলে গেলে ততটা ক্ষতি নেই, যতটা ক্ষতি ঈশ্বরকে ভয় পেলে হয়। কারণ ঈশ্বরকে ভয় পাওয়ার অর্থ হলো তাঁর করুণা ও মঙ্গলময় সত্তার প্রতি ঘোর অবিশ্বাস করা। তিনি তো কোনো রাক্ষস নন যে সর্বদা মৃত্যুগ্রাস নিয়ে বসে আছেন।
• আনন্দের উপাসনা:
  “তিনি নিজে মৃত্যুকথা ভুলায়ে ভুলায়ে / রেখেছেন আমাদের সংসারকুলায়ে… আনন্দই উপাসনা আনন্দময়ের।”
  — স্বয়ং ঈশ্বরই মানুষকে মৃত্যুর কথা ভুলিয়ে স্নেহময় সংসারের নীড়ে আনন্দে রেখেছেন। তাই যে ঈশ্বর নিজে আনন্দময়, তাঁর উপাসনা কখনো কর্কশ ভয়ের মাধ্যমে হতে পারে না; বরং নিছক আনন্দ ও ভালোবাসাই হলো ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠ উপাসনা।