আজ কোনো কাজ নয়– সব ফেলে দিয়ে

ছন্দ বন্ধ গ্রন্থ গীত– এসো তুমি প্রিয়ে,

আজন্ম-সাধন-ধন সুন্দরী আমার

কবিতা, কল্পনালতা।   শুধু একবার

কাছে বোসো।   আজ শুধু কূজন গুঞ্জন

তোমাতে আমাতে; শুধু নীরবে ভুঞ্জন

এই সন্ধ্যা-কিরণের সুবর্ণ মদিরা–

যতক্ষণ অন্তরের শিরা-উপশিরা

লাবণ্যপ্রবাহভরে ভরি নাহি উঠে,

যতক্ষণে মহানন্দে নাহি যায় টুটে

চেতনাবেদনাবন্ধ, ভুলে যাই সব–

কী আশা মেটে নি প্রাণে, কী সংগীতরব

গিয়েছে নীরব হয়ে, কী আনন্দসুধা

অধরের প্রান্তে এসে অন্তরের ক্ষুধা

না মিটায়ে গিয়াছে শুকায়ে।   এই শান্তি,

এই মধুরতা, দিক সৌম্য ম্লান কান্তি

জীবনের দুঃখ দৈন্য অতৃপ্তির ‘পর

করুণকোমল আভা গভীর সুন্দর।

বীণা ফেলে দিয়ে এসো, মানসসুন্দরী–

দুটি রিক্ত হস্ত শুধু আলিঙ্গনে ভরি

কণ্ঠে জড়াইয়া দাও– মৃণাল-পরশে

রোমাঞ্চ অঙ্কুরি উঠে মর্মান্ত হরষে,

কম্পিত চঞ্চল বক্ষ, চক্ষু ছলছল,

মুগ্ধ তনু মরি যায়, অন্তর কেবল

অঙ্গের সীমান্ত-প্রান্তে উদ্ভাসিয়া উঠে,

এখনি ইন্দ্রিয়বন্ধ বুঝি টুটে টুটে।

অর্ধেক অঞ্চল পাতি বসাও যতনে

পার্শ্বে তব; সমধুর প্রিয়সম্বোধনে

ডাকো মোরে, বলো, প্রিয়, বলো, “প্রিয়তম’–

কুন্তল-আকুল মুখ বক্ষে রাখি মম

হৃদয়ের কানে কানে অতি মৃদু ভাষে

সংগোপনে বলে যাও যাহা মুখে আসে

অর্থহারা ভাবে-ভরা ভাষা।   অয়ি প্রিয়া,

চুম্বন মাগিব যবে, ঈষৎ হাসিয়া

বাঁকায়ো না গ্রীবাখানি, ফিরায়ো না মুখ,

উজ্জ্বল রক্তিমবর্ণ সুধাপূর্ণ সুখ

রেখো ওষ্ঠাধরপুটে, ভক্ত ভৃঙ্গ তরে

সম্পূর্ণ চুম্বন এক, হাসি স্তরে স্তরে

সরস সুন্দর; নবষ্ফুট পুষ্প-সম

হেলায়ে বঙ্কিম গ্রীবা বৃন্ত নিরুপম

মুখখানি তুলে ধোরো; আনন্দ-আভায়

বড়ো বড়ো দুটি চক্ষু পল্লবপ্রচ্ছায়

রেখো মোর মুখপানে প্রশান্ত বিশ্বাসে,

নিতান্ত নির্ভরে।   যদি চোখে জল আসে

কাঁদিব দুজনে; যদি ললিত কপোলে

মৃদু হাসি ভাসি উঠে, বসি মোর কোলে,

বক্ষ বাঁধি বাহুপাশে, স্কন্ধে মুখ রাখি

হাসিয়ো নীরবে অর্ধ-নিমীলিত আঁখি।

যদি কথা পড়ে মনে তবে কলস্বরে

বলে যেয়ো কথা, তরল আনন্দভরে

নির্ঝরের মতো, অর্ধেক রজনী ধরি

কত-না কাহিনী স্মৃতি কল্পনালহরী–

মধুমাখা কণ্ঠের কাকলি।   যদি গান

ভালো লাগে, গেয়ো গান।   যদি মুগ্ধপ্রাণ

নিঃশব্দ নিস্তব্ধ শান্ত সম্মুখে চাহিয়া

বসিয়া থাকিতে চাও, তাই রব প্রিয়া।

হেরিব অদূরে পদ্মা, উচ্চতটতলে

শ্রান্ত রূপসীর মতো বিস্তীর্ণ অঞ্চলে

প্রসারিয়া তনুখানি, সায়াহ্ন-আলোকে

শুয়ে আছে; অন্ধকার নেমে আসে চোখে

চোখের পাতার মতো; সন্ধ্যাতারা ধীরে

সন্তর্পণে করে পদার্পণ, নদীতীরে

অরণ্যশিয়রে; যামিনী শয়ন তার

দেয় বিছাইয়া, একখানি অন্ধকার

অনন্ত ভুবনে।   দোঁহে মোরা রব চাহি

অপার তিমিরে; আর কোথা কিছু নাহি,

শুধু মোর করে তব করতলখানি,

শুধু অতি কাছাকাছি দুটি জনপ্রাণী,

অসীম নির্জনে; বিষণ্ণ বিচ্ছেদরাশি

চরাচরে আর সব ফেলিয়াছে গ্রাসি–

শুধু এক প্রান্তে তার প্রলয় মগন

বাকি আছে একখানি শঙ্কিত মিলন,

দুটি হাত, ত্রস্ত কপোতের মতো দুটি

বক্ষ দুরুদুরু, দুই প্রাণে আছে ফুটি

শুধু একখানি ভয়, একখানি আশা,

একখানি অশ্রুভরে নম্র ভালোবাসা।

আজিকে এমনি তবে কাটিবে যামিনী

আলস্য-বিলাসে।  অয়ি নিরভিমানিনী,

অয়ি মোর জীবনের প্রথম প্রেয়সী,

মোর ভাগ্য-গগনের সৌন্দর্যের শশী,

মনে আছে কবে কোন্‌ ফুল্ল যূথীবনে,

বহু বাল্যকালে, দেখা হত দুই জনে

আধো-চেনাশোনা? তুমি এই পৃথিবীর

প্রতিবেশিনীর মেয়ে, ধরার অস্থির

এক বালকের সাথে কী খেলা খেলাতে

সখী, আসিতে হাসিয়া, তরুণ প্রভাতে

নবীন বালিকামূর্তি, শুভ্রবস্ত্র পরি

উষার কিরণধারে সদ্য স্নান করি

বিকচ কুসুম-সম ফুল্ল মুখখানি

নিদ্রাভঙ্গে দেখা দিতে, নিয়ে যেতে টানি

উপবনে কুড়াতে শেফালি।  বারে বারে

শৈশব-কর্তব্য হতে ভুলায়ে আমারে,

ফেলে দিয়ে পুঁথিপত্র, কেড়ে নিয়ে খড়ি,

দেখায়ে গোপন পথ দিতে মুক্ত করি

পাঠশালা-কারা হতে; কোথা গৃহকোণে

নিয়ে যেতে নির্জনেতে রহস্যভবনে;

জনশূন্য গৃহছাদে আকাশের তলে

কী করিতে খেলা, কী বিচিত্র কথা ব’লে

ভুলাতে আমারে, স্বপ্ন-সম চমৎকার

অর্থহীন, সত্য মিথ্যা তুমি জান তার।

দুটি কর্ণে দুলিত মুকুতা, দুটি করে

সোনার বলয়, দুটি কপোলের ‘পরে

খেলিত অলক, দুটি স্বচ্ছ নেত্র হতে

কাঁপিত আলোক, নির্মল নির্ঝর-স্রোতে

চূর্ণরশ্মি-সম।  দোঁহে দোঁহা ভালো করে

চিনিবার আগে নিশ্চিন্ত বিশ্বাসভরে

খেলাধুলা ছুটাছুটি দুজনে সতত–

কথাবার্তা বেশবাস বিথান বিতত।

তার পরে একদিন– কী জানি সে কবে–

জীবনের বনে যৌবনবসন্তে যবে

প্রথম মলয়বায়ু ফেলেছে নিশ্বাস,

মুকুলিয়া উঠিতেছে শত নব আশ,

সহসা চকিত হয়ে আপন সংগীতে

চমকিয়া হেরিলাম– খেলা-ক্ষেত্র হতে

কখন অন্তরলক্ষ্মী এসেছ অন্তরে,

আপনার অন্তঃপুরে গৌরবের ভরে

বসি আছ মহিষীর মতো।   কে তোমারে

এনেছিল বরণ করিয়া। পুরদ্বারে

কে দিয়াছে হুলুধ্বনি! ভরিয়া অঞ্চল

কে করেছে বরিষন নবপুষ্পদল

তোমার আনম্র শিরে আনন্দে আদরে!

সুন্দর সাহানা-রাগে বংশীর সুস্বরে

কী উৎসব হয়েছিল আমার জগতে,

যেদিন প্রথম তুমি পুষ্পফুল্ল পথে

লজ্জামুকুলিত মুখে রক্তিম অম্বরে

বধূ হয়ে প্রবেশিলে চিরদিনতরে

আমার অন্তর-গৃহে– যে গুপ্ত আলয়ে

অন্তর্যামী জেগে আছে সুখ দুঃখ লয়ে,

যেখানে আমার যত লজ্জা আশা ভয়

সদা কম্পমান, পরশ নাহিকো সয়

এত সুকুমার!  ছিলে খেলার সঙ্গিনী

এখন হয়েছ মোর মর্মের গেহিনী,

জীবনের অধিষ্ঠাত্রী দেবী।  কোথা সেই

অমূলক হাসি-অশ্রু, সে চাঞ্চল্য নেই,

সে বাহুল্য কথা।  স্নিগ্ধ দৃষ্টি সুগম্ভীর

স্বচ্ছ নীলাম্বর-সম; হাসিখানি স্থির

অশ্রুশিশিরেতে ধৌত; পরিপূর্ণ দেহ

মঞ্জরিত বল্লরীর মতো; প্রীতি স্নেহ

গভীর সংগীততানে উঠিছে ধ্বনিয়া

স্বর্ণবীণাতন্ত্রী হতে রনিয়া রনিয়া

অনন্ত বেদনা বহি।  সে অবধি প্রিয়ে,

রয়েছি বিস্মিত হয়ে–তোমারে চাহিয়ে

কোথাও না পাই অন্ত।  কোন্‌ বিশ্বপার

আছে তব জন্মভূমি।  সংগীত তোমার

কত দূরে নিয়ে যাবে, কোন্‌ কল্পলোকে

আমারে করিবে বন্দী  গানের পুলকে

বিমুগ্ধ কুরঙ্গসম। এই যে বেদনা,

এর কোনো ভাষা আছে? এই যে বাসনা,

এর কোনো তৃপ্তি আছে? এই যে উদার

সমুদ্রের মাঝখানে হয়ে কর্ণধার

ভাসায়েছ সুন্দর তরণী, দশ দিশি

অস্ফুট কল্লোলধ্বনি চির দিবানিশি

কী কথা বলিছে কিছু নারি বুঝিবারে,

এর কোনো কূল আছে? সৌন্দর্য পাথারে

যে বেদনা-বায়ুভরে ছুটে মন-তরী

সে বাতাসে, কত বার মনে শঙ্কা করি,

ছিন্ন হয়ে গেল বুঝি হৃদয়ের পাল;

অভয় আশ্বাসভরা নয়ন বিশাল

হেরিয়া ভরসা পাই    বিশ্বাস বিপুল

জাগে মনে– আছে এক মহা উপকূল

এই সৌন্দর্যের তটে, বাসনার তীরে

মোদের দোঁহের গৃহ।

                         হাসিতেছ ধীরে

চাহি মোর মুখে, ওগো রহস্যমধুরা!

কী বলিতে চাহ মোরে প্রণয়বিধুরা

সীমান্তিনী মোর, কী কথা বুঝাতে চাও।

কিছু বলে কাজ নাই– শুধু ঢেকে দাও

আমার সর্বাঙ্গ মন তোমার অঞ্চলে,

সম্পূর্ণ হরণ করি লহ গো সবলে

আমার আমারে; নগ্ন বক্ষে বক্ষ দিয়া

অন্তর রহস্য তব শুনে নিই প্রিয়া।

তোমার হৃদয়কম্প অঙ্গুলির মতো

আমার হৃদয়তন্ত্রী করিবে প্রহত,

সংগীত-তরঙ্গধ্বনি উঠিবে গুঞ্জরি

সমস্ত জীবন ব্যাপী থরথর করি।

নাই বা বুঝিনু কিছু, নাই বা বলিনু,

নাই বা গাঁথিনু গান, নাই বা চলিনু

ছন্দোবদ্ধ পথে, সলজ্জ হৃদয়খানি

টানিয়া বাহিরে। শুধু ভুলে গিয়ে বাণী

কাঁপিব সংগীতভরে, নক্ষত্রের প্রায়

শিহরি জ্বলিব শুধু কম্পিত শিখায়,

শুধু তরঙ্গের মতো ভাঙিয়া পড়িব

তোমার তরঙ্গ-পানে, বাঁচিব মরিব

শুধু, আর কিছু করিব না। দাও সেই

প্রকাণ্ড প্রবাহ, যাহে এক মুহূর্তেই

জীবন করিয়া পূর্ণ, কথা না বলিয়া

উন্মত্ত হইয়া যাই উদ্দাম চলিয়া।

মানসীরূপিণী ওগো, বাসনাবাসিনী,

আলোকবসনা ওগো, নীরবভাষিণী,

পরজন্মে তুমি কে গো মূর্তিমতী হয়ে

জন্মিবে মানব-গৃহে নারীরূপ লয়ে

অনিন্দ্যসুন্দরী? এখন ভাসিছ তুমি

অনন্তের মাঝে; স্বর্গ হতে মর্তভূমি

করিছ বিহার; সন্ধ্যার কনকবর্ণে

রাঙিছ অঞ্চল;  উষার গলিত স্বর্ণে

গড়িছ মেখলা; পূর্ণ তটিনীর জলে

করিছ বিস্তার, তলতল ছলছলে

ললিত যৌবনখানি, বসন্তবাতাসে,

চঞ্চল বাসনাব্যথা সুগন্ধ নিশ্বাসে

করিছ প্রকাশ; নিষুপ্ত পূর্ণিমা রাতে

নির্জন গগনে, একাকিনী ক্লান্ত হাতে

বিছাইছ দুগ্ধশুভ্র বিরহ-শয়ন;

শরৎ-প্রত্যুষে উঠি করিছ চয়ন

শেফালি, গাঁথিতে মালা, ভুলে গিয়ে শেষে,

তরুতলে ফেলে দিয়ে, আলুলিত কেশে

গভীর অরণ্য-ছায়ে উদাসিনী হয়ে

বসে থাক; ঝিকিমিকি আলোছায়া লয়ে

কম্পিত অঙ্গুলি দিয়ে বিকালবেলায়

বসন বয়ন কর বকুলতলায়;

অবসন্ন দিবালোকে কোথা হতে ধীরে

ঘনপল্লবিত কুঞ্জে সরোবর-তীরে

করুণ কপোতকণ্ঠে গাও মুলতান;

কখন অজ্ঞাতে আসি ছুঁয়ে যাও প্রাণ

সকৌতুকে; করি দাও হৃদয় বিকল,

অঞ্চল ধরিতে গেলে পালাও চঞ্চল

কলকণ্ঠে হাসি’, অসীম আকাঙক্ষারাশি

জাগাইয়া প্রাণে, দ্রুতপদে উপহাসি’

মিলাইয়া যাও নভোনীলিমার মাঝে।

কখনো মগন হয়ে আছি যবে কাজে

স্খলিতবসন তব শুভ্র রূপখানি

নগ্ন বিদ্যুতের আলো নয়নেতে হানি

চকিতে চমকি চলি যায়। জানালায়

একেলা বসিয়া যবে আঁধার সন্ধ্যায়,

মুখে হাত দিয়ে, মাতৃহীন বালকের

মতো বহুক্ষণ কাঁদি স্নেহ-আলোকের

তরে– ইচ্ছা করি, নিশার আঁধারস্রোতে

মুছে ফেলে দিয়ে যায় সৃষ্টিপট হতে

এই ক্ষীণ অর্থহীন অস্তিত্বের রেখা,

তখন করুণাময়ী দাও তুমি দেখা

তারকা-আলোক-জ্বালা স্তব্ধ রজনীর

প্রান্ত হতে নিঃশব্দে আসিয়া; অশ্রুনীর

অঞ্চলে মুছায়ে দাও; চাও মুখপানে

স্নেহময় প্রশ্নভরা করুণ নয়ানে;

নয়ন চুম্বন কর, স্নিগ্ধ হস্তখানি

ললাটে বুলায়ে দাও; না কহিয়া বাণী,

সান্ত্বনা ভরিয়া প্রাণে, কবিরে তোমার

ঘুম পাড়াইয়া দিয়া কখন  আবার

চলে যাও নিঃশব্দ চরণে।

                                      সেই তুমি

মূর্তিতে দিবে কি ধরা? এই মর্তভূমি

পরশ করিবে রাঙা চরণের তলে?

অন্তরে বাহিরে বিশ্বে শূন্যে জলে স্থলে

সর্ব ঠাঁই হতে সর্বময়ী আপনারে

করিয়া হরণ, ধরণীর একধারে

ধরিবে কি একখানি মধুর মুরতি?

নদী হতে লতা হতে আনি তব গতি

অঙ্গে অঙ্গে নানা ভঙ্গে দিবে হিল্লোলিয়া–

বাহুতে বাঁকিয়া পড়ি, গ্রীবায় হেলিয়া

ভাবের বিকাশভরে?   কী নীল বসন

পরিবে সুন্দরী তুমি?   কেমন কঙ্কণ

ধরিবে দুখানি হাতে?   কবরী কেমনে

বাঁধিবে, নিপুণ বেণী বিনায়ে যতনে?

কচি কেশগুলি পড়ি শুভ্র গ্রীবা-‘পরে

শিরীষকুসুম-সম সমীরণভরে

কাঁপিবে কেমন?   শ্রাবণে দিগন্তপারে

যে গভীর স্নিগ্ধ দৃষ্টি ঘন মেঘভারে

দেখা দেয় নব নীল অতি সুকুমার,

সে দৃষ্টি না জানি ধরে কেমন আকার

নারীচক্ষে! কী সঘন পল্লবের ছায়,

কী সুদীর্ঘ কী নিবিড় তিমির-আভায়

মুগ্ধ অন্তরের মাঝে ঘনাইয়া আনে

সুখবিভাবরী! অধর কী সুধাদানে

রহিবে উন্মুখ, পরিপূর্ণ বাণীভরে

নিশ্চল নীরব! লাবণ্যের থরে থরে

অঙ্গখানি কী করিয়া মুকুলি বিকশি

অনিবার সৌন্দর্যেতে উঠিবে উচ্ছ্বসি

নিঃসহ যৌবনে?

                 জানি, আমি জানি সখী,

যদি আমাদের দোঁহে হয় চোখোচোখি

সেই পরজন্ম-পথে, দাঁড়াব থমকি;

নিদ্রিত অতীত কাঁপি উঠিবে চমকি

লভিয়া চেতনা।   জানি  মনে হবে মম,

চিরজীবনের মোর ধ্রুবতারা-সম

চিরপরিচয়ভরা ওই কালো চোখ।

আমার নয়ন হতে লইয়া আলোক,

আমার অন্তর হতে লইয়া বাসনা,

আমার গোপন প্রেম করেছে রচনা

এই মুখখানি। তুমিও কি মনে মনে

চিনিবে আমারে? আমাদের দুই জনে

হবে কি মিলন? দুটি বাহু দিয়ে, বালা,

কখনো কি এই কণ্ঠে পরাইবে মালা

বসন্তের ফুলে? কখনো কি বক্ষ ভরি

নিবিড় বন্ধনে, তোমারে হৃদয়েশ্বরী,

পারিব বাঁধিতে? পরশে পরশে দোঁহে

করি বিনিময় মরিব মধুর মোহে

দেহের দুয়ারে? জীবনের প্রতিদিন

তোমার আলোক পাবে বিচ্ছেদবিহীন,

জীবনের প্রতি রাত্রি হবে সুমধুর

মাধুর্যে তোমার, বাজিবে তোমার সুর

সর্ব দেহে মনে? জীবনের প্রতি সুখে

পড়িবে তোমার শুভ্র হাসি, প্রতি দুখে

পড়িবে তোমার অশ্রুজল। প্রতি কাজে

রবে তব শুভহস্ত দুটি, গৃহ-মাঝে

জাগায়ে রাখিবে সদা সুমঙ্গল–জ্যোতি।

এ কি শুধু বাসনার বিফল মিনতি,

কল্পনার ছল? কার এত দিব্যজ্ঞান,

কে বলিতে পারে মোরে নিশ্চয় প্রমাণ–

পূর্বজন্মে নারীরূপে ছিলে কি না তুমি

আমারি জীবন-বনে সৌন্দর্যে কুসুমি,

প্রণয়ে বিকশি। মিলনে আছিলে বাঁধা

শুধু এক ঠাঁই, বিরহে টুটিয়া বাধা

আজি বিশ্বময় ব্যাপ্ত হয়ে গেছ প্রিয়ে,

তোমারে দেখিতে পাই সর্বত্র চাহিয়ে।

ধূপ দগ্ধ হয়ে গেছে, গন্ধবাষ্প তার

পূর্ণ করি ফেলিয়াছে আজি চারি ধার।

গৃহের বনিতা ছিলে, টুটিয়া আলয়

বিশ্বের কবিতারূপে হয়েছ উদয়–

তবু কোন্‌ মায়া-ডোরে চিরসোহাগিনী,

হৃদয়ে দিয়েছ ধরা, বিচিত্র রাগিণী

জাগায়ে তুলিছ প্রাণে চিরস্মৃতিময়।

তাই তো এখনো মনে আশা জেগে রয়

আবার তোমারে পাব পরশবন্ধনে।

এমনি সমস্ত বিশ্ব প্রলয়ে সৃজনে

জ্বলিছে নিবিছে, যেন খদ্যোতের জ্যোতি,

কখনো বা ভাবময়, কখনো মুরতি।

রজনী গভীর হল, দীপ নিবে আসে;

পদ্মার সুদূর পারে পশ্চিম আকাশে

কখন যে সায়াহ্নের শেষ স্বর্ণরেখা

মিলাইয়া গেছে; সপ্তর্ষি দিয়েছে দেখা

তিমিরগগনে; শেষ ঘট পূর্ণ ক’রে

কখন বালিকা-বধূ চলে গেছে ঘরে;

হেরি কৃষ্ণপক্ষ রাত্রি, একাদশী তিথি,

দীর্ঘ পথ, শূন্য ক্ষেত্র, হয়েছে অতিথি

গ্রামে গৃহস্থের ঘরে পান্থ পরবাসী;

কখন গিয়েছে থেমে কলরবরাশি

মাঠপারে কৃষিপল্লী হতে; নদীতীরে

বৃদ্ধ কৃষাণের জীর্ণ নিভৃত কুটিরে

কখন জ্বলিয়াছিল সন্ধ্যাদীপখানি,

কখন নিভিয়া গেছে– কিছুই না জানি।

কী কথা বলিতেছিনু, কী জানি, প্রেয়সী,

অর্ধ-অচেতনভাবে মনোমাঝে পশি

স্বপ্নমুগ্ধ-মতো।  কেহ শুনেছিলে সে কি,

কিছু বুঝেছিলে প্রিয়ে, কোথাও আছে কি

কোনো অর্থ তার? সব কথা গেছি ভুলে,

শুধু এই নিদ্রাপূর্ণ নিশীথের কূলে

অন্তরের অন্তহীন অশ্রু-পারাবার

উদ্‌বেলিয়া উঠিয়াছে হৃদয়ে আমার

গম্ভীর নিস্বনে।

                এসো সুপ্তি, এসো শান্তি,

এসো প্রিয়ে, মুগ্ধ মৌন সকরুণ কান্তি,

বক্ষে মোরে লহো টানি– শোয়াও যতনে

মরণসুস্নিগ্ধ শুভ্র বিস্মৃতিশয়নে।

Mānas Sundarī

Aj kono kaj noy—shob phele diye

Chhondo bondho grantha git—eso tumi priye,

Ajanma-sādhan-dhan sundarī amar

Kobita, kolponālata. Shudhu ekbar

Kachhe boso. Aj shudhu kūjan gunjan

Tomate amate; shudhu nirobe bhunjan

Ei shondhyā-kiron-er suborno modirā—

Jotokkhon ontorer shirā-upashirā

Lābonno-probāhobhore bhori nāhi uthe,

Jotokkhone mohānande nāhi jay ṭuṭe

Chetanā-bedanā-bandho, bhule jai shob—

Ki asha mete ni prāne, ki shongit-rob

Giyechhe nirob hoye, ki anondo-sudhā

Adhorer prānte eshe ontorer khudhā

Nā miṭāye giyechhe shukāye. Ei shānti,

Ei modhuratā, dik saumyo mlan kānti

Jiboner dukh-doinyo atriptir ’por

Karun-komol ābhā gobhir shundor.

Bīnā phele diye eso, Mānas-Sundarī—

Duti rikto hosto shudhu ālingone bhori

Konthhe jorāiyā dāo—mrināl-poroshe

Romāncho ankurī uṭhe marmānto horoshe,

Kompiṭo chonchol bokkho, chokh cholchol,

Mugdhô tonu mori jay, ontor kebol

Onger shimānto-prānte udbhasiyā uṭhe,

Ekhoni indriyo-bondho bujhi ṭuṭe ṭuṭe.

Ordhek onchol pāti bosāo jotone

Pārshwe tob; shomodhuro priyo-shombodhane

Dāko more, bolo, priyo, bolo, “priyotomo”—

Kuntol-ākul mukh bokkhe rakhi mom

Hridoyer kāne kāne oti mridu bhāshe

Shongopone bole jāo jāhā mukhe āshe

Ortho-hārā bhāb-bhorā bhāshā. Oyi priya,

Chumbon māgib jabe, īshot hāsiyā

Bākāyo na grībākhāni, phirāyo na mukh,

Ujjwol roktim-borno sudhāpurno sukh

Rekho oshthādhorpuṭe, bhokto bhring tore

Shompurno chumbon ek, hāshi store store

Shoros shundor; nobosphuṭo pushpo-shom

Helāye bonkim grībā brind nirupom

Mukhkhāni tule dhoro; anondo-ābhāy

Boro boro duti chokh pallob-prochchhāy

Rekho mor mukhpāne proshānto bishwāse,

Nitānto nirbhore. Jodi chokhe jol āse

Kāndib dujone; jodi lolito kopole

Mridu hāshi bhāsi uṭhe, boshi mor kole,

Bokkho bāndhi bāhupāshe, skondhe mukh rākhi

Hāsiyo nirobe ordho-nimīlito ākhi.

Jodi kothā pore mone tobe koloswore

Bole jeyo kothā, torol ānondobhore

Nirjhorer moto, ordhek rojoni dhori

Koto-nā kāhini smriti kolponā-lohorī—

Madhumākha konther kākoli. Jodi gān

Bhālo lāge, geyo gān. Jodi mugdhopran

Nishshobdo nistobdho shānto shommukhe chāhiyā

Bosiya thākite chāo, tāi rob priya.

Herib odūre Padmā, ucchotototole

Shrānto rūposir moto bistirno onchole

Proshāriyā tonukhāni, sāyāhno-āloke

Shuye āchhe; ondhokār neme āse chokhe

Chokher pātār moto; shondhyātārā dhīre

Shontorponē kore podārpon, nodītīre

Oronno-shiyore; yāminī shoyon tār

Dey bichhāiyā, ekkhāni ondhokār

Ononto bhubone. Donhe mora rob chāhi

Opār timire; ār kothā kichhu nāhi,

Shudhu mor kore tob korotolkhāni,

Shudhu oti kāchākāchhi duti jonprāṇī,

Oshim nirjone; bishonno bichchhed-rāshi

Chorāchore ār shob feliẏāchhe grāshi—

Shudhu ek prānte tār proloy magon

Bāki āchhe ekkhāni shongkito milon,

Duti hāt, trosto kopoter moto duti

Bokkho duruduru, dui prāṇe āchhe phuṭi

Shudhu ekkhāni bhoy, ekkhāni āshā,

Ekkhāni oshrubhore nomro bhālobāshā.

Ajike emni tobe kāṭibe yāminī

Ālosh-bilāse. Oyi nirabhimāninī,

Oyi mor jiboner prothom preẏosī,

Mor bhāggo-gogoner shoundorjer shoshī,

Mone āchhe kobe kon phullo jūthībane,

Bohu bālyokāle, dekha hoto dui jone

Ādho-chenāshonā? Tumi ei prithibir

Protibeshinīr meye, dhorār osthir

Ek bālok-er shāthe ki khelā khelāte

Sokhī, āsita hāsiẏā, torun probhāte

Nobin bālikā-murti, shubhra-bostro pori

Ushār kiran-dhāre shoddo snān kori

Bikoch kusum-shom phullo mukhkhāni

Nidrā-bhonge dekha dite, niye jete ṭāni

Upobone kuṛāte shephāli. Bāre bāre

Shoishob-kortobbo hote bhulāye āmāre,

Phele diye puthipotro, keṛe niye khoṛi,

Dekhhāye gopon poth dite mukto kori

Pāṭhshālā-kārā hote; kothā grihokone

Niye jete nirjonete rohossyo-bhobone;

Jonshunno grihochhāde ākāsher tole

Ki korite khelā, ki bichitro kothā bole

Bhulāte āmāre, shopno-shom chomotkār

Ortho-hīn, shotyo-mithyā tumi jān tār.

Duti korne dulito mukutā, duti kore

Shonar boloy, duti kopoler ’pore

Khelito olok, duti swachchho netro hote

Kāmpito ālok, nirmol nirjhor-srote

Churno-roshmir-shom. Donhe donhā bhālo kore

Chinibār āge nishchinto bishwāshbhore

Khelādhulā chhuṭāchhuṭi dujone shôtot—

Kothābārtā beshbās bithān bitot.

Tār pore ekdin—ki jāni se kobe—

Jiboner bone joubon-boshonte jabe

Prothom maloy-bāyu phelechhe nishwās,

Mukuliyā uṭhitechhe shot nob āsh,

Shohāshā chokito hoye āpon shongīte

Chomkiyā herilām—khelā-khetro hote

Kokhon ontorlokkhi eshechho ontore,

Āpon ontopure gourober bhore

Boshi āchho mohishīr moto. Ke tomāre

Enēchhilo boron koriẏā. Pur-dwāre

Ke diyāchhe huludhwonī! Bhoriẏā onchol

Ke korechhe borishon nobopushpodol

Tomār ānomro shirē ānonde ādore!

Shundor Sāhānā-rāge bongshīr shushwore

Ki utsob hoyechhilo āmār jogote,

Jedin prothom tumi pushpo-phullo pothe

Lajjā-mukulito mukhe roktim ambore

Bodhu hoye probeshile chirodintore

Āmār ontor-grihe—je gupto āloye

Ontorjāmī jege āchhe sukh dukh loye,

Jekhāne āmār joto lajjā āshā bhoy

Sadā kompomān, porosh nāhiko shoy

Eto sukumār! Chhile khelār shongginī

Ekhon hoyechho mor mormer gehini,

Jiboner odhishṭhātrī debī. Kothā shei

Amūlok hāshi-ashru, she chānchollo nei,

Se bāhullyo kothā. Snigdho drishti shugombhir

Swachchho nīlāmbor-shom; hāshikhāni sthir

Ashru-shishirete dhouto; poripurno deho

Monjorito bollorir moto; prīti sneho

Gobhir shongīt-tāne uṭhichhe dhoniẏā

Sworno-bīnā-tontrī hote roniẏā roniẏā

Ononto bedonā bahi. Se obodhi priye,

Roye chhi bismito hoye—tomāre chāhiye

Kothāo nā pāi onto. Kon bishwopār

Āchhe tob jonmobhumi. Shongit tomār

Koto dure niye jābe, kon kolpoloke

Āmāre koribe bondī gāner puloke

Bimugdhô kuronggoshom. Ei je bedonā,

Er kono bhāshā āchhe? Ei je bāsanā,

Er kono tripti āchhe? Ei je udār

Shomudrer mājhe hoye kornodhār

Bhāsiẏechho shundor toroni, dosh dishi

Osphuṭo kolloldhwoni chir dibānishi

Ki kothā bolichhe kichhu nāri bujhībāre,

Er kono kūl āchhe? Shoundorjo pāthāre

Je bedonā-bāyubhore chhuṭe mon-torī

Se bātāse, koto bār mone shonkā kori,

Chhinno hoye gelo bujhi hridoyer pāl;

Abhoy āshwāsh-bhorā noyon bishāl

Heriyā bhorosā pāi—bishwās bipul

Jāge mone—āchhe ek mohā upokūl

Ei shoundorjer ṭoṭe, bāsanār tīre

Moder donher griho.

Hasitechho dhīre

Chāhi mor mukhe, ogo rohossyo-madhurā!

Ki bolite chāo more pronoy-bidhurā

Sīmāntinī mor, ki kothā bujhāte chāo.

Kichhu bole kāj nāi—shudhu dheke dāo

Āmār shorbāngo mon tomār onchole,

Shompurno horon kori loho go shobole

Āmār āmāre; nogno bokkhe bokkho diyā

Ontor rohossyo tob shune nei priya.

Tomār hridoy-komp ongulir moto

Āmār hridoy-tontrī koribe prohoto,

Shongit-torongodhwoni uṭhibē gunjori

Shomosto jibon byāpī thorthor kori.

Nāi bā bujhinū kichhu, nāi bā bolinū,

Nāi bā gāthinū gān, nāi bā cholinū

Chhondoboddho pothe, solojjo hridoykhāni

Ṭāniyā bāhire. Shudhu bhule giye bāṇī

Kāmpib shongit-bhore, nokkhotrer prāy

Shihori jwalib shudhu kompito shikhāy,

Shudhu toronger moto bhāngiyā poṛib

Tomār torong-pāne, bāchib morib

Shudhu, ār kichhu korib nā. Dāo shei

Prokāndo probāh, yāhe ek muhurtei

Jibon koriẏā purno, kothā nā boliyā

Unmotto hoiyā yāi uddām choliẏā.

Mānasī-rūpiṇī ogo, bāsanā-bāsinī,

Ālok-bosonā ogo, nīrob-bhāshiṇī,

Porojonme tumi ke go mūrtimatī hoye

Jonmibe mānob-grihe nārīrūp loye

Anindyo-shundorī? Ekhon bhāsichho tumi

Ononter mājhe; sworgo hote mortobhūmi

Korichho bihār; shondhyār konok-borne

Rāngichho onchol; ushār golito shworne

Goṛichho mekhla; purno toṭinīr jole

Korichho bistār, tolṭol cholchhole

Lolito joubonkhāni, boshonto-bātāse,

Chonchol bāsanā-byathā shugondho nishwāse

Korichho prokāsh; nishupto purnimā rāte

Nirjon gogone, ekākinī klānto hāte

Bichhāichho dugdho-shubhra biroho-shoyon;

Shorot-protyushe uṭhi korichho choyon

Shephāli, gā̃thite mālā, bhule giye sheshe,

Torutole phele diye, ālulito keshe

Gobhir oronno-chhāye udāshinī hoye

Bose thāk; jhikimikī ālochhāyā loye

Kompito onguli diye bikālbēlāy

Boson boyon kor bokultolāy;

Obosonno dibāloke kothā hote dhīre

Ghonopollobito kunje shorobor-tīre

Karun kopotokonthe gāo Multān;

Kokhon ognāte āsi chhuye jāo prān

Sokoutuke; kori dāo hridoy bikol,

Onchol dhorite gele pālāo chonchol

Kolokonthe hāsi’, oshīm ākānkkhā-rāshi

Jāgāiyā prāṇe, drutopode upohāsi’

Milāiyā jāo novonīlimār mājhe.

Kokhono magon hoye āchhi jabe kāje

Skholito-boson tob shubhra rūpkhāni

Nogno bidyuter ālo noyone-te hāni

Chokite chomki choli jay. Jānālāy

Ekela bosiyā jabe āndhār shondhyāy,

Mukhe hāt diye, mātrihīn bāloker

Moto bohu-khon kāndi sneho-ālok-er

Tore—ichchhā kori, nishār āndhār-srote

Muche phele diye jay srishtipoṭ hote

Ei kshīṇ ortho-hīn ostitter rekha,

Tokhon karunāmayī dāo tumi dekha

Tārkā-ālok-jwālā stobdho rojonīr

Prānto hote nishshobde āsiẏā; oshrunīr

Onchole muchhāye dāo; chāo mukhpāne

Sneho-moy proshno-bhorā karun noyāne;

Noyon chumbon koro, snigdho hostokhāni

Lolāṭe bulāye dāo; nā kohiyā bāṇī,

Sāntwanā bhoriẏā prāṇe, kobire tomār

Ghum pāṛāiyā diyā kokhon abar

Chole jāo nishshobdo chorone.

Sei tumi

Mūrtite dibe ki dhorā? Ei mortobhūmi

Porosh koribe rāṅgā choroner tole?

Ontore bāhire bishwe shūnye jole sthole

Shorbo ṭhāi hote shorbo-moyī āponāre

Koriẏā horon, dhoronīr ekdhāre

Dhoribe ki ekkhāni modhur murti?

Nodī hote lotā hote āni tob gati

Onge onge nānā bhonge dibe hilloliẏā—

Bāhute bāṅkiẏā poṛi, grībāy heliẏā

Bhāber bikāsh-bhore? Ki nīl boson

Poribe shundorī tumi? Kemon konkon

Dhoribe dukhāni hāte? Kaborī kemone

Bāndhibe, nipun beṇī bināẏe jotone?

Kochi keshguli poṛi shubhra grībā-’pore

Shirīsh-kusum-shom shomīron-bhore

Kāmpibe kemon? Shrāboṇe digonto-pāre

Je gobhir snigdho drishti ghon megh-bhāre

Dekha dey nob nīl oti sukumār,

Se drishti nā jāni dhore kemon ākār

Nārī-chokhe! Ki soghon pallober chhāyā,

Ki sudīrgho ki nibīṛ timir-ābhāy

Mugdhô ontorer mājhe ghanāiyā āne

Sukh-bibhāborī! Odhor ki sudhā-dāne

Rohibe unmukh, poripurno bāṇī-bhore

Nishchol nirob! Lābonnyer thore thore

Ongkhāni ki koriẏā mukuli bikoshi

Anibār shoundorjete uṭhibe uchchhosi

Nihshoh joubon-e?

Jāni, āmi jāni sokhī,

Jodi āmāder donhe hoy chokho-chokhi

Shei porojonmo-pothe, dāṛāb thomki;

Nidrito otīt kā̃pi uṭhibe chomki

Loviyā chetonā. Jāni mone hobe mom,

Chirojiboner mor dhruvotārā-shom

Chiro-porichoy-bhorā oi kālo chokh.

Āmār noyon hote loiẏā ālok,

Āmār ontor hote loiẏā bāsanā,

Āmār gopon prem korechhe rochonā

Ei mukhkhāni. Tumio ki mone mone

Chinibe āmāre? Āmāder dui jone

Hobe ki milon? Duti bāhu diye, bālā,

Kokhono ki ei konṭhe porāibe mālā

Boshonter phule? Kokhono ki bokkho bhori

Nibīṛ bondhone, tomāre hridoyeshworī,

Pārib bā̃dhite? Poroshe poroshe donhe

Kori binimoy morib modhur mohe

Deher duāre? Jiboner protidin

Tomār ālok pābe bichchhed-bihīn,

Jiboner proti rātri hobe sumodhur

Mādhurye tomār, bājibe tomār shur

Shorbo dehe mone? Jiboner proti shukhe

Poṛibe tomār shubhra hāshi, proti dukhe

Poṛibe tomār oshru-jol. Proti kāje

Robe tob shubhohosto duti, griho-mājhe

Jāgāye rākhibe sadā sumongol-jyoti.

E ki shudhu bāsanār bifol minoti,

Kolponār chhol? Kār eto dibyojñān,

Ke bolite pāre more nishchoy proman—

Purbojônme nārīrūpe chhile ki nā tumi

Āmāri jibon-bone shoundorje kusumi,

Pronoye bikoshi. Milone āchhile bā̃dhā

Shudhu ek ṭhāi, birohe ṭuṭiyā bādhā

Āji bishwomoy byapto hoye gechho priye,

Tomāre dekhite pāi shorbôtro chāhiẏe.

Dhup dogdho hoye gechhe, gondho-bāṣpo tār

Purno kori pheliyāchhe āji chāri dhār.

Griher bonitā chhile, ṭuṭiyā āloy

Bishwer kobitārūpe hoyechho uday—

Tobu kon māyā-dore chiro-sohāginī,

Hridoye diyechho dhorā, bichitro rāgiṇī

Jāgāye tulichho prāṇe chiro-smritimoy.

Tāi to ekhono mone āshā jege roy

Ābār tomāre pāb porosh-bondhone.

Emni shomosto bishwo proloye shrijone

Jwolichhe nibichhe, jeno khadyoter jyoti,

Kokhono bā bhābomoy, kokhono murti.

Rojonī gobhīr holo, dīp nibe āse;

Padmār sudur pāre poshchim ākāshe

Kokhon je sāyāhner shesh shorno-rekhā

Milāiyā gechhe; Soptorshi diyechhe dekha

Timir-gogone; shesh ghot purno kore

Kokhon bālikā-bodhu chole gechhe ghore;

Heri Krishnopokkho rātri, ekādoshī tithi,

Dirgho poth, shunyo khetr, hoyechhe otithi

Grāme grihosther ghore pāntho porobāsī;

Kokhon giẏechhe theme kolôrob-rāshi

Māṭhpāre krishipolli hote; nodītīre

Briddho krishāner jirno nibhrito kuṭire

Kokhon jwoliyāchhilo shondhyādīpkhāni,

Kokhon nibiyā gechhe—kichhui nā jāni.

Ki kothā bolitechhinu, ki jāni, preẏosī,

Ordho-ochetonobhābe monomājhe poshi

Shopno-mugdhô-moto. Keho shunechhile se ki,

Kichhu bujhechhile priye, kothāo āchhe ki

Kono ortho tār? Shob kothā gechhi bhule,

Shudhu ei nidrāpurno nishīther kūle

Ontorer ontohīn oshru-pārābār

Udbeliyā uṭhiyāchhe hridoye āmār

Gombhir nishwone.

Eso supti, eso shānti,

Eso priye, mugdhô mouno sakorun kānti,

Bokkhe more loho ṭāni—shoyāo jotone

Maron-susnigdho shubhra bismriti-shayone.

ভাবার্থ

“মানস সুন্দরী” কবিতায় রবীন্দ্রনাথ মানস-চিত্রে এক স্বপ্নিল সুন্দরীর রূপ অঙ্কন করেছেন, যেখানে প্রকৃতি, প্রেম ও কল্পনার মেলবন্ধন দেখা যায়। এই সুন্দরী বাস্তব কোনো ব্যক্তি নন, বরং কবির হৃদয়ে জন্ম নেওয়া এক নৈসর্গিক রূপসী, যিনি কখনও নদীর ঢেউ, কখনও বনপথের ছায়া, আবার কখনও ফুলের সৌরভ হয়ে উপস্থিত হন। কবি তাঁর চিরন্তন সৌন্দর্যের বন্দনায় নিমগ্ন, যা দেহাতীত এবং অবিনশ্বর।

শব্দার্থ

• মানস: মন, চিত্ত

• সুন্দরী: রূপবতী নারী

• সোনার তরী পর্ব: রবীন্দ্রনাথের কাব্যজীবনের এক রোম্যান্টিক পর্ব

• নৈসর্গিক: প্রাকৃতিক

• দেহাতীত: শারীরিক সীমানার বাইরে