বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘পুনশ্চ’ কাব্যগ্রন্থের এক অনন্য নিসর্গপ্রেম, আশ্রমিক সারল্য ও নির্লিপ্ত জীবনদর্শনের কবিতা হলো ‘কুটিরবাসী’। শান্তিনিকেতনের এক কোণে একটি প্রাচীন তালগাছকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা মাটির গোল কুটির ‘তালধ্বজ’-এর নিভৃত রূপ এবং তার তরুণ অধিবাসীর অনাড়ম্বর, নিঃশব্দ ও মমতাপূর্ণ অস্তিত্বের প্রতি কবির গভীর অনুরাগ ও অনুধ্যান এ কবিতায় রূপায়িত হয়েছে।

কবিতার মূল তথ্য:

কবি পরিচিতি ও প্রেক্ষাপট:

পুনশ্চ কাব্যগ্রন্থের কুটিরবাসী সম্পূর্ণ কবিতা:

          তোমার কুটিরের

                             সমুখবাটে

          পল্লিরমণীরা

                             চলেছে হাটে ।

          উড়েছে রাঙা ধূলি,

                             উঠেছে হাসি–

          উদাসী বিবাগীর

                             চলার বাঁশি

          আঁধারে আলোকেতে

                             সকালে সাঁঝে

          পথের বাতাসের

                             বুকেতে বাজে ।

          যা-কিছু আসে যায়

                             মাটির  “পরে

          পরশ লাগে তারি

                             তোমার ঘরে ।

          ঘাসের কাঁপা লাগে,

                             পাতার দোলা,

          শরতের কাশবনে

                             তুফান-তোলা,

          প্রভাতে মধূপের

                             গুনগুনানি,

          নিশিথে  ঝিঁঝিঁরবে

                             জাল-বুনানি ।

          দেখেছি ভোরবেলা

                             ফিরিছ একা,

          পথের ধারে পাও

                              কিসের দেখা ।

          সহজে সুখী তুমি

                              জানে তা কেবা–

          ফুলের গাছে তব

                              স্নেহের সেবা ।

          এ কথা কারো মনে

                              রবে কি কালি,

          মাটির “পরে গেলে

                              হৃদয় ঢালি ।

          দিনের পরে দিন

                              যে দান আনে

          তোমার মন তারে

                              দেখিতে জানে ।

          নম্র তুমি,তাই

                              সরলচিতে

          সবার কাছে কিছু

                              পেরেছ নিতে,

          উচ্চ-পানে সদা

                              মেলিয়া আঁখি

          নিজেরে পলে পলে

                              দাও নি ফাঁকি ।

          চাও নি জিনে নিতে

                              হৃদয় কারো,

          নিজের মন তাই

                              দিতে যে পার ।

          তোমার ঘরে আসে

                              পথিকজন,

          চাহে না জ্ঞান তারা,

                              চাহে না ধন,

          এটুকু বুঝে যায়

                              কেমনধারা

          তোমারি আসনের

                              শরিক তারা ।

                    তোমার কুটিরের

                              পুকুর পাড়ে

          ফুলের চারাগুলি

                              যতনে বাড়ে ।

          তোমার কথা নাই,

                              তারাও বোবা,

          কোমল কিশলয়ে

                              সরল শোভা ।

          শ্রদ্ধা দাও,তবু

                              মূখ না খোলে,

          সড়জে বোঝা যায়

                              নীরব ব”লে ।

          তোমারি মতো তব

                              কুটিরখানি,

          স্নিগ্ধ ছায়া তার

                              বলে না বাণী ।

          তাহার শিয়রেতে

                              তালের গাছে

          বিরল পাতাকটি

                              আলোয় নাচে,

          সমুখে খোলা মাঠ

                              করিছে ধূ ধূ,

          দাঁড়ায়ে দুরে দুরে

                              খেজুর শুধু ।

          তোমারি বাসাখানি

                              আঁটিয়া মুঠি

          চাহে না আঁকড়িতে

                              কালের ঝুঁটি ।

          দেখি  যে পথিকের

                              মতোই তাকে,

          থাকা ও না -থাকার

                              সীমায় থাকে ।

          ফুলের মতো ও যে,

                              পাতার মতো,

          যখন যাবে,রেখে

                              যাবে না ক্ষত ।

          নাইকো রেষারেষি

                              পথে ও ঘরে,

          তাহারা মেশামেশি

                              সহজে করে ।

          কীর্তিজালে ঘেরা

                              আমি তো ভাবি,

          তোমার ঘরে ছিল

                              আমারো দাবি;

          হারায়ে ফেলেছি সে

                              ঘূর্ণিবায়ে,

          অনেক কাজে আর

                              অনেক দায়ে ।

Tomar kutirer Romanized Version:

Tomar kutirer

Samukhabate

Palliramonira

Cholechhe hate.

Urechhe ranga dhuli,

Uthechhe hasi—

Udasi bibagīr

Cholar bāshi

Andhare alokete

Sokale sanjhe

Pother bataser

Bukete baje.

Ja-kichhu ase jay

Matir ’pare

Porosh lage tari

Tomar ghore.

Ghaser kampa lage,

Patar dola,

Shoroter kashbone

Tufan-tola,

Probhate modhuper

Gungunani,

Nishithe jhinjhirabe

Jal-bunani.

Dekhechhi bhorbela

Firishchho eka,

Pother dhare pao

Kiser dekha.

Shohoje sukhi tumi

Jane ta keba—

Fuler gache tob

Sneher sheba.

E kotha karo mone

Robe ki kali,

Matir ’pare gele

Hridoy dhali.

Diner pore din

Je dan ane

Tomar mon tare

Dekhite jane.

Nomro tumi, tai

Shorol-chite

Sobar kachhe kichhu

Perechho nite,

Uccho-pane sada

Meliya ankhi

Nijere pole pole

Dao ni phanki.

Chao ni jine nite

Hridoy karo,

Nijer mon tai

Dite je paro.

Tomar ghore ase

Pathik-jon,

Chahe na gyan tara,

Chahe na dhan,

Etuku bujhe jay

Kemon-dhara

Tomari asoner

Shorik tara.

Tomar kutirer

Pukur pare

Fuler charaguli

Jotone bare.

Tomar kotha nai,

Tarao boba,

Komol kisholoye

Shorol shobha.

Shraddha dao, tabu

Mukh na khole,

Shohoje bojha jay

Nirob bole.

Tomari moto tob

Kutirkhani,

Snigdho chhaya tar

Bole na bani.

Tahar shiyorete

Taler gache

Birolo patakoti

Aloy nache,

Samukhe khola math

Korichhe dhu dhu,

Daraye dure dure

Khejūr shudhu.

Tomari bashakhani

Atīya muthi

Chahe na ankrite

Kaler jhuti.

Dekhi je pathiker

Motoi take,

Thaka o na-thakar

Simay thake.

Fuler moto o je,

Patar moto,

Jokhon jabe, rekhe

Jabe na khoto.

Naiko reshareshi

Pothe o ghore,

Tahāra meshamēshi

Shohoje kore.

Kirtijale ghera

Ami to bhabi,

Tomar ghore chhilo

Amaro dabi;

Haraye felechhi se

Ghurnibaye,

Onek kaje ar

Onek daye.

কবিতার মূল ভাব ও বিশ্লেষণ:

• প্রকৃতি ও প্রান্তিক জীবনের সহজ মেলবন্ধন:

  “যা-কিছু আসে যায় / মাটির ‘পরে / পরশ লাগে তারি / তোমার ঘরে। / ঘাসের কাঁপা লাগে, / পাতার দোলা, / শরতের কাশবনে / তুফান-তোলা,”

  — কুটিরটি কৃত্রিম অট্টালিকার মতো প্রকৃতিকে বাইরে ঠেকিয়ে রাখে না। পথের ধূলি, হাটের কোলাহল, পাতার দোলা এবং কাশবনের হাওয়া তার ভেতর দিয়ে অনায়াসে প্রবাহিত হয়। ঘর এবং পথের মাঝে কোনো দেয়াল বা সংঘাত নেই।

• অনাসক্ত অধিকার ও নিঃস্বার্থ আত্মদান:

  “চাও নি জিনে নিতে / হৃদয় কারো, / নিজের মন তাই / দিতে যে পার। / … তোমারি বাসাখানি / আঁটিয়া মুঠি / চাহে না আঁকড়িতে / কালের ঝুঁটি।”

  — কুটিরবাসীর কোনো বৈষয়িক উচ্চাকাঙ্ক্ষা নেই। সে কাউকে জয় করতে চায় না বলেই নিজেকে উজাড় করে দিতে পারে। তার মাটির কুটিরটি কালের প্রবাহকে মুষ্টিবদ্ধ করে চিরস্থায়ী হওয়ার অহংকার করে না; ফুলের মতো বা ঝরে পড়া পাতার মতো তা থাকা ও না-থাকার সীমারেখায় পরম শান্তিতে বিরাজ করে।

• কীর্তিজাল বনাম সহজ মুক্তির আক্ষেপ:

  “কীর্তিজালে ঘেরা / আমি তো ভাবি, / তোমার ঘরে ছিল / আমারো দাবি; / হারায়ে ফেলেছি সে / ঘূর্ণিবায়ে, / অনেক কাজে আর / অনেক দায়ে।”

  — কবিতার সমাপ্তিতে রবীন্দ্রনাথের গভীর ব্যক্তিগত অনুশোচনা ও জীবনদর্শন পরিস্ফুট। বিশ্বজোড়া খ্যাতি, প্রতিষ্ঠা ও সহস্র সামাজিক কর্তব্যের জালে বন্দি কবি অনুভব করেন—এই মাটির কুটিরের সহজ আনন্দ ও মুক্তির অধিকার তাঁরও ছিল। কিন্তু সংসারের অবিরাম ঘূর্ণিবাতাসে কাজের চাপে তিনি সেই সহজ জীবনকে হারিয়ে ফেলেছেন।

উৎস: